Género e educação escolar: análise das representações dos papéis de género nos livros didácticos do ensino primário em Moçambique

Abstract

O presente trabalho procura reflectir sobre a reprodução estrutural das desigualdades de género em Moçambique. Nesse sentido, centramos a nossa atenção na edução escolar, onde procuramos analisar a maneira como os livros didácticos do ensino primário em Moçambique representam os papéis de género, bem como avaliar se questionam ou reproduzem os papéis socialmente aceitos para homens e mulheres. Para este efeito, analisamos como os livros representam os papéis de homem e de mulher no que tangi a divisão social do trabalho e atribuição de posições na esfera pública e privada. Privilegiamos neste trabalho a metodologia qualitativa, onde por meio da análise de conteúdo, analisamos as figuras e passagens textuais de vinte e um (21) livros didácticos do ensino primário. E para análise dos mesmos, criamos uma base de dados no programa informático de análise de dados qualitativos, NVIVO 7, onde agrupamos os assuntos temáticos dos livros inerente aos papéis de género, em categorias e subcategorias, que serviram de modelo de análise durante a observação do conteúdo analisado. Para a análise dos nossos dados, recorremos a perspectiva de género enquanto categoria analítica trazida por Scott (1995) que se baseia, no pressuposto segundo o qual, as diferenças existentes entre homens e mulheres (género), encontram-se para além do biológico, mas são uma forma de indicar construções culturais – criação inteiramente social de ideias sobre os papéis adequados aos homens e às mulheres e alguns pressupostos teóricos da sociologia da educação de Pierre Bourdieu (1992). Após a análise dos livros didácticos, pudemos constatar que os papéis de género se encontram, representados de maneira diferenciada e desigual, onde o homem é representado como o provedor e pai de família (virado a esfera pública) e a mulher como dona de casa e educadora (virada a esfera privada). O que reafirma a matriz bipolar "masculino" e "feminino" por meio de uma sexualização dos espaços e actividades, onde há uma subalternização da mulher em relação ao homem. O que contribui para a reprodução estrutural das desigualdades de género em Moçambique.